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Orden de juego y público

El orden público de una sociedad con respecto a juego baja generalmente en una de cuatro categorías generales.

El más restrictivo es que el juego es una actividad indeseable que el gobierno no debe tolerar; el lo más menos posible restrictivo es que el juego es una actividad aceptable que sus ciudadanos y residentes pueden contratar adentro sin interferencia del gobierno.

Entre estas posiciones polares están otros, incluyendo la posición que el juego es inevitable y que por lo tanto el gobierno debe permitirla, pero la restringen para no animarla.

Otra posición de la política común es permitir el jugar si sus ventajas compensan sus cargas.

Las discusiones filosóficas, teológicas, sociales, y económicas se ofrecen para apoyar cada razón del orden público. Por ejemplo, las discusiones teológicas apoyan generalmente la posición que el juego es indeseable. Las discusiones teológicas y sociales/económicas son a menudo similares en resultado, sin embargo, si no en análisis.

La posición más restrictiva del orden público es que el juego es indeseable. Mientras que esta posición puede tener fundaciones filosóficas, económicas, o sociales, la orientación religiosa de las cuestiones de la preocupación de la sociedad generalmente de las derechas individuales y el impacto negativo del juego en sociedad.

En católicos, el juego es más frecuente en sociedades Cristiano-dominadas que en otras. No asombrosamente, muchas religiones cristianas tienen el acercamiento más liberal a él. Éste no es implicar que todas las religiones cristianas perdonaron el juego.

No obstante, sobre mil millones adherentes por todo el mundo, la actitud generalmente liberal católica de la iglesia es significativa.

Muchas denominaciones protestantes creen que el juego es incorrecto para ambo teológico, y las razones sociales/económicas. No obstante, ningún consenso existe entre ellos. Algunos condenan el juego como sinful e incorrecto, mientras que otros dejan decisiones en el juego a la conciencia del individuo.

Allí está siguiendo la base para la mayoría de las discusiones teológicas protestantes:

Las enseñanzas bíblicas ordenan a cristianos que utilicen sus talentos y dirijan sus esfuerzos a las vocaciones productivas. El juego se ve como la antítesis de los éticas del trabajo, donde el aumento se busca para ningún esfuerzo o servicio productivo.

Los cristianos deben utilizar sus ganancias para los propósitos del dios, tales como soporte de su familia, relevar pobreza, y soporte de causas justas. El juego es una disposición ilícita de sus ganancias.

La dedicación de un cristiano debe estar al dios, no dinero. La avaricia, o la dedicación al dinero, es contrarias a la dedicación al dios. Una discusión teológica típica es que los “vitiates de juego aman para el dios exalting la adoración del dinero”, y 'somete resultado a la ocasión, por lo tanto, derribando una confianza en las provisiones confiables del dios para las necesidades humanas.

El juego crea un porcentaje mucho más alto de perdedores que ganadores. Los operadores del juego permiten a sistema que explota o roba de otros seres humanos para el beneficio.

En judaísmo, la religión judía no tiene ninguna declaración fuerte contra el juego por sí mismo. Las enseñanzas judías fruncen el ceño en el jugador habitual o profesional como no-contribuidor al bueno de la sociedad, pero no tienen ninguna condenación similar para el jugador ocasional que resuelve de otra manera sus obligaciones societal.

Israel, el único estado judío, no permite el casino que juega.

El Koran, scriptures santos del Islam, condena el juego como trabajo de Satan. Sus enseñanzas ven el juego como tomando sin la remuneración. Hay una excepción para el caballo que compite con porque apuesta a este acontecimiento anima el entrenamiento para las guerras santas.

La religión del Hindu ve a jugadores como impuros, e incapaces de encontrar la verdad. La India y Birmania, ambas con las poblaciones predominante hindúes, no permiten casinos.

El Buddhism, la religión dominante de Asia del este, ve el juego como actividad que deba ser evitada. El Buddha incluye el juego como uno de los males que conducirán a hombre a arruinarse. Japón no permite el casino que juega, sino permite el apostar al barco, al caballo, y a las razas de bicicleta.